martes, 23 de noviembre de 2010

Proyecto de vida: ESBOZO HISTORICO DE LA TEORIA SOCIOLOGICA: PRIMERO...

Proyecto de vida: ESBOZO HISTORICO DE LA TEORIA SOCIOLOGICA: PRIMERO...:
LA TEORIA SOCIOLOGICA HASTA LA MITAD DE SIGLO
El nacimiento de Harvard, la Ivy League y el funcionalismo estructural
La decadencia de la Escuela de Chicago
Desarrollos de la teoría marxista
LA TEORIA SOCIOLOGICA DESDE LA MITAD DE SIGLO
Funcionalismo estructural: auge y decadencia
La sociología radical en América: C. Wright Milis
El desarrollo de la teoría del conflicto
El nacimiento de la teoría del intercambio
Análisis dramatúrgico: la obra de Erwing Goffman
El desarrollo de las sociologías «creativas»
Teoría de sistemas
La influencia de la sociología marxista
El reto de la teoría feminista .
Estructuralismo y posestructuralismo
LA TEORIA SOCIOLOGICA EN LOS AÑOS NOVENTA
Integración micro-macro
, Integración acción-estructura
Síntesis teóricas
Metateorización en sociología

La orientación política de la primera sociología
estadounidense '.'
~n important~ estudio sobre la orientación política de la primera teoría socioló.
gl~a estadou?ldense (Schwen.dinger y Schwendinger, 1974) constata que los
'pnmeros SOCiólogos estadounidenses deben definirse políticamente como libe,:
rales y no como\conservadores, caracterización esta última más correcta de la
mayoría de los primeros teóricos europeos. El liberalismo característico de la
primera sociología estadounidense se define por dos rasgos fundamentales. Primero,
operaba con la creencia en la libertad y el bienestar del individuo: Así se
percibe un~ mayor influencia de la orientación de Spencer que de la post~ra
~ás colecttva deComte. Segundo, muchos sociólogos asociados a esta orientación
adoptaron una idea evolucionista del progreso social (W. Fine, 1979). Sin
embargo, no se pusieron de acuerdo en el modo en que se podría conseguir este
pr~greso. Algunos pensaban que el gobierno debía tomar medidas para contribUIr
~ la reforma social, mientras otros suscribían la doctrina del laissez-faire
adUCiendo que se debía dejar que los diversos componentes de la sociedad resolvieran
sus propios problemas.
Llevado al limite, el liberalismo se aproxima bastante al conservadurismo.
La creencia en el progreso social -en la reforma o en la doctrina del laissezfaire
y la creencia en la importancia del individuo llevaron a posturas de
apoyo al conjunto del sistema. La creencia fundamental es que el sistema social
funciona o puede reformarse para que funcione. Encontramos escasa crítica del
sistema en su conjunto. En el caso de los Estados Unidos, ello significa que
apenas se cuestiona el capitalismo. En lugar de la inminente lucha de clases, los
primeros sociólogos preveían un futuro gobernado por la armonía y la cooperación
entre las clases. En última instancia, ello significa que la primera teoría
; sociológica estadounidense contribuyó a la racionalización de la explotación, el
rimperialismonacional.e internacional yJa desigualdad social (Schwendinger y
Schwendinger, 1974). Al fin y al cabo, el liberalismo político de los primeros
sociólogos tuvo implicaciones muy conservadoras.
Otro factor importante en la fundación de la sociología estadounidense analizado
por Hinkle y Fuhnnan se deriva de la emergencia simultánea¡ de las profesionesacadémicas
(entre ellas la sociología) y del sistema universitario mo:
demo en los Estados Unidos de finales del decenio de 1800. En Europa el sistema
iuniversitario se había establecido bastante antes del nacimiento de la sociolo'
gfa:i.Mientras la sociología encontró dificultades para establecerse en Europa, '
'en los Estados Unidos le resultó más fácil debido asu nuevo y más fluido siste-:-
{mi; universitario .. "
O,tro de los factores se refiere, por último~ a la influencia de una teoría
europea bien establecida en la teoría sociológica estadounidense. En muy buena
medida, :fueron los teóricos' europeos los' creadores' de teoría. soS;iológica;
mientras los estadounidenses demostraban una gran capacidad para apoyarse
en esos fundamentos. Spencer y Comte fueron los autores europeos más, impor- ~
uantespara los americanoSi Sinunel adquirió cierta importancia durante los primeros
años~ pero la influencia de Durkhcim; WebeF y Marx~no surtió efecto
hasta varios años después. Es interesante e instructivo analizar la historia de las
ideas de Herbert Spencer para ilustrar la influencia de la teoría europea temprana
sobre la sociología estadounidense.

FELICIDAD

La felicidad es un estado de ánimo que se produce en la persona cuando cree haber alcanzado una meta deseada y buena. Tal estado propicia paz interior, un enfoque del medio positivo, al mismo tiempo que estimula a conquistar nuevas metas. Es definida como una condición interna de satisfacción y alegría.
Se entiende en este contexto como un estado de ánimo positivo, la capacidad de abordar una tarea llevándola al término propuesto. El resultado final complace a la persona que acomete dicha tarea. Como resultado de una actividad neural constante en un entorno con variables ya experimentadas y conocidas, los distintos aspectos de la actividad mental fluyen de forma armónica, siendo los factores internos y externos interactuantes con el sistema límbico. En dicho proceso se pueden experimentar emociones derivadas, que no tienen por qué ser placenteras, siendo consecuencia de un aprendizaje ante un medio variable.Según la filosofía
La pregunta sobre la felicidad es esencial en el surgimiento de la ética en Grecia. Los filósofos encontraron respuestas muy diferentes, lo cual demuestra que, como decía Aristóteles, todos estamos de acuerdo en que queremos ser felices, pero en cuanto intentamos aclarar cómo podemos serlo empiezan las discrepancias.
 En la filosofía griega clásica hay tres posturas:
  • Ser feliz es autorealizarse alcanzar las metas propias de un ser humano (eudemonismo), postura defendida por Aristóteles. En cierto sentido, también Platón puede ser encuadrado en esta postura, si bien el horizonte de la felicidad, según Platón, se abre a la vida después de la muerte.
  • Ser feliz es ser autosuficiente, valerse por sí mismo sin depender de nada ni de nadie (cinismo y estoicismo).
  • Ser feliz es experimentar, placer intelectual y físico y conseguir evitar el sufrimiento mental y físico (hedonismo). Es la postura que defiende Epicuro.
La personalidad
Hay quienes piensan que la felicidad depende de uno mismo, de lo 'fuerte' que uno sea, de lo valiente, espabilado, sagaz, capaz... en definitiva, de cualidades que son dependientes de otros factores que nada tienen que ver con el estado de flujo asociado a la felicidad, y que por efecto de ésta, experimentamos las otras. La personalidad es la región de nuestra mente que administra los recursos, marca prioridades y establece objetivos; pero no es capaz de imbuirnos estados anímicos, estos son el resultado de la suma de procesos neuroquímicos en los que nuestra persona poco o nada tiene que ver. Podremos favorecer o dificultar que sucedan, pero no impedirlos.
Pensamientos del estilo que, nada o nadie podrá impedir que sea feliz, es relativamente cierto o falso, dependiendo de lo capaces que seamos de tratar con las polarizaciones que nos motivan. Todo lo que sucede es para nuestro beneficio, no obstante, si lo que sucede se opone a lo que consideramos bueno (y ahí entra nuestra personalidad), es cuando el estado preferente se distorsiona y comenzamos a perder el flujo. No podemos actuar como jueces en una naturaleza que no entiende de justicia moral. El idioma de la naturaleza establece un equilibrio termodinámico. Nuestro cerebro sí entiende de termodinámica, pero nuestra consciencia no siempre está educada para comprender la dinámica de esta naturaleza.
Las cosas son como son, tal como suceden, a pesar de que se opongan a nuestros objetivos. Si estamos pasando hambre y nos dicen que debemos levantar dos toneladas de peso al golpe de tres... podremos hacer dos cosas, resignarnos y acabar muriendo de hambre (polarización 1) o tratar de hacer razonar a quien nos puede ayudar (polarización 2). Si no somos conscientes de ese estado de flujo, y de como conservarlo, acabaremos perdiéndolo y no podremos hacer gran cosa por recuperarlo.

martes, 28 de septiembre de 2010

ESBOZO HISTORICO DE LA TEORIA SOCIOLOGICA: PRIMEROS AÑOS

intelectu~les y primera sociología¡ " • .. ' ,
La Escuela de Chicago
LA TEORIA SOCIOLOGICA HASTA LA MITAD DE SIGLO
El nacimiento de Harvard, la Ivy League y el funcionalismo estructural
La decadencia de la Escuela de Chicago
Desarrollos de la teoría marxista
LA TEORIA SOCIOLOGICA DESDE LA MITAD DE SIGLO
Funcionalismo estructural: auge y decadencia
La sociología radical en América: C. Wright Milis
El desarrollo de la teoría del conflicto
El nacimiento de la teoría del intercambio
Análisis dramatúrgico: la obra de Erwing Goffman
El desarrollo de las sociologías «creativas»
Teoría de sistemas
La influencia de la sociología marxista
El reto de la teoría feminista .
Estructuralismo y posestructuralismo
LA TEORIA SOCIOLOGICA EN LOS AÑOS NOVENTA
Integración micro-macro
, Integración acción-estructura
Síntesis teóricas
Metateorización en sociología
La orientación política de la primera sociología
estadounidense '.'
  estudio sobre la orientación política de la primera teoría socioló.La creencia en el progreso social -en la reforma o en la doctrina del laissez-y la creencia en la importancia del individuo llevaron a posturas de
La orientación política de la primera sociología
estadounidense '.'

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'pnmeros SOCiólogos estadounidenses deben definirse políticamente como libe,:
rales y no como\conservadores, caracterización esta última más correcta de la
mayoría de los primeros teóricos europeos. El liberalismo característico de la
primera sociología estadounidense se define por dos rasgos fundamentales. Primero,
operaba con la creencia en la libertad y el bienestar del individuo: Así se
percibe un~ mayor influencia de la orientación de Spencer que de la post~ra colecttva deComte. Segundo, muchos sociólogos asociados a esta orientación
~ás
adoptaron una idea evolucionista del progreso social (W. Fine, 1979). Sin
embargo, no se pusieron de acuerdo en el modo en que se podría conseguir este
pr~greso.
~
la reforma social, mientras otros suscribían la doctrina del laissez-faire
adUCiendo que se debía dejar que los diversos componentes de la sociedad resolvieran
sus propios problemas.
Llevado al limite, el liberalismo se aproxima bastante al conservadurismo.

faire-
apoyo al conjunto del sistema. La creencia fundamental es que el sistema social
funciona o puede reformarse para que funcione. Encontramos escasa crítica del
sistema en su conjunto. En el caso de los Estados Unidos, ello significa que
apenas se cuestiona el capitalismo. En lugar de la inminente lucha de clases, los
primeros sociólogos preveían un futuro gobernado por la armonía y la cooperación
entre las clases. En última instancia, ello significa que la primera teoría
; sociológica estadounidense contribuyó a la racionalización de la explotación, el
rimperialismonacional.e internacional yJa desigualdad social (Schwendinger y
Schwendinger, 1974). Al fin y al cabo, el liberalismo político de los primeros
sociólogos tuvo implicaciones muy conservadoras.
Algunos pensaban que el gobierno debía tomar medidas para contribUIr
estadou?ldense (Schwen.dinger y Schwendinger, 1974) constata que los

ESBOZO HISTORICO
DE LATEORIA SOCIOLOGICA:
AÑOS POSTERIORES

LA PRIMERA TEORIA SOCIOLOGICA ESTADOUNIDENSE
.' La orientación política de la primera s6ciología estadounidense
Cambio social, corrientes
estadounidense'